Grupo Muzenza León
Grupo Muzenza de Capoeira
El Grupo Muzenza de Capoeira, fue fundado el 5 de Mayo de 1972, en la ciudad de Río de Janeiro, teniendo como fundador, Paulo Sérgio da Silva (Maestro Paulão), oriundo del grupo Capoarte de Obaluaê, del Maestro Mintirinha (Luís Américo da Silva).
En Octubre de 1975, llega a Curitiba (Paraná) Maestro Burguês (Antônio Carlos de Menezes), que después de dar clase en los barrios del Méier de Madureira, en Río de Janeiro, decide fundar un núcleo más del grupo Muzenza en Sul do Brasil, implantando y desarrollando una metodología y una filosofía propia, de vuelta a las raíces de las Capoeira, habiendo introducido esa modalidad en clubes, cuarteles, escuelas, academias, comunidades carentes y comunidades negras.
Más de 15.000 alumnos ya pasaron por el Grupo Muzenza de Curitiba, y hoy el Grupo está presente en 25 estados brasileños y 23 países, buscando siempre los fundamentos y las raíces de la Capoeira a través de mucha investigación. Desde 1975, el Grupo pasó a ser presidido por el Maestro Burguês, el cual tiene su sede en la Rua Marechal Deodoro da Fonseca, 148 - 1º, Centro - Curitiba - Paraná - Brasil.
«Capoeira es Capoeira» para que puedas entender mejor esa definición debes vivirla. «Maestro Burguês»
Grupo Muzenza León de Capoeira
El grupo de Capoeira Muzenza León fue fundado en 2002 por el Graduado Quebra-Côco (Marcelo Amorim).
La historia del grupo Muzenza León comienza en el gimnasio Master 10 en octubre de 2002, continuando su andadura por distintos gimnasios de la ciudad de León, como son el New Fitnes, En Forma, El Calabozo y el Victoria (donde actualmente continua).
En paralelo con las clases en los distintos gimnasios, el grupo fue difundiendo la cultura brasileira y la Capoeira por distintos lugares. Una de las primeras exhibiciones tuvo lugar en la velada de boxeo organizada en el Hispánico. Seguidamente, y esta vez en el Barry's, se programaron todos los martes exhibiciones de Capoeira y cultura africana para las fiestas Erasmus que tenían lugar en este local.
Junto con BUMTAKA ha realizado diversas exhibiciones por distintos pueblos.
El Grupo Muzenza León ha mantenido una estrecha relación con distintas instituciones educativas de León, impartiendo clases y cursos, como son las residencias universitarias Doña Sancha y Europa, las Escuelas deportivas de la Universidad de León, Escuelas deportivas de San Andrés del Rabanedo, COPLEF (Consejo general de colegios oficiales de licenciados en educación física y en ciencias de la actividad física y el deporte), Colegio Nuestra Señora del Buen Consejo, Colegio Sagrado Corazón Carmelitas, etc.
Significado de la palabra Muzenza
Orígenes
La palabra muzenza proviene de la lengua Kimbundu. Kimbundu pertenece al gran grupo de la familia de las lenguas africanas designadas por bantu. Bantu significa personas y es el plural de muntu. En kimbundo, mutu es el nombre que significa persona, siendo el plural atu. Todas las lenguas del grupo Bantu poseen el mismo parentesco que notamos por ejemplo entre las lenguas neo-latinas, por lo que se han encuadrado en este grupo (grupo Bantu).
El pueblo bantu hace referencia a los individuos pertenecientes a este grupo lingüistico, pero no constituyen un grupo aislado sino una unión de varios pueblos a los cuales pertenecen siguiendo una clasificación hecha por la semejanza lingüistica. Por lo tanto no debemos hablar en lengua bantu y sí en lenguas bantu, o civilizaciones bantu, porque son innumerables las lenguas y las civilizaciones o pueblos que están encuadrados en este grupo, teniendo en común solamente el eslabón del parentesco del lenguaje que sugiere por su gran semejanza, un tronco común de origen, pero que presentan sin embargo diferencias sociales, culturales y políticas, cambios ocurridos provablemente a lo largo del tiempo. Esta semejanza del lenguaje, hace suponer evidentemente una lengua y hasta mismo un lugar común de origen de esos pueblos, que acabaron por dar, debido a circunstancias históricas, los diversos grupos con sus constumbres y lenguas diferentes (ahora identifiquemos el parentesco lingüistico). Actualmente el Kimbundu se habla por muchas personas. Hablamos de Kimbundu, la lengua de Angola, por ser una lengua general del antiguo reino de Ngola y ser la primera en tener la honra de ser estudiada y traducida por los europeos.
Fuente: http://www.linguakimbundu.com/
Significado oficial
El significado oficial que el Grupo MuzenzaLa fuerza y la belleza de todos los dioses da a la palabra Muzenza es: «La fuerza y la belleza de todos los dioses».
En la lengua kimbundu: Muzenza ou MunzenzaLa fuerza y la belleza de todos los dioses
Se dice Muzenza o Munzenza porque son palabras que derivan del verbo KuzenzaLa fuerza y la belleza de todos los dioses o KunzenzaLa fuerza y la belleza de todos los dioses -las dos formas escritas son el mismo verbo, con el mismo significado-.
Kuzenza ou Kunzenza: tratar con aprecio, cariño o mimo. Animar, acariciar.
En kimbundu la palabra huésped posee varias traducciones, por eso si prestamos mucha atención, veremos que existen diferencias entre ellas. Muzenza sería el huésped que recibimos con cariño, con mimo; por eso se deriva del verbo comentado.
En algunos diccionarios se encuentra la traducción como forastero e ignorante. La palabra «ignorante» se refiere al recien llegado, que desconoce las costumbres del lugar.
Y dentro del culto, ¿cuál sería el sentido?
El sentido es el mismo. Muzenza o munzenza significa aquel que llega en total desconocimiento de los rituales.
Filosofía
El Grupo MuzenzaLa fuerza y la belleza de todos los dioses tiene como objetivo directo difundir la Capoeira como filosofía, buscando el desarrollo del nivel técnico, teórico y didáctico-pedagógico de la Capoeira como arte, lucha, cultura, carrera y filosofía de vida; buscando rescatar los valores de los antiguos Maestros, como representantes auténticos de la manifestación cultural brasileña.
Buscando contribuir para la formación de nuevos profesionales de Capoeira basándose en el respeto, disciplina, socialización y la libertad de expresarse como ciudadano en la sociedad; buscando también el fortalecimiento del carácter, dignidad y valoración personal, el Grupo Muzenza busca transmitir a sus seguidores de Capoeira como arte-lucha y manifestación de un pueblo que se expresa a través de libertad y de las tradiciones.
«Durante la vuelta al mundo, vais a encontrar todo lo que haya en esta vida: las cosas buenas y las malas. En el viaje van a depender de sus cualidades capoerísticas particularmente personalidad, disposición y mucha malícia.»
Muzenza León en la prensa
Desde que se ha asentado el Grupo MuzenzaLa fuerza y la belleza de todos los dioses en la cuidad de León, ha tenido distinta repercusión en los medios de comunicación. Esta página mostrará algunos ejemplos:
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| la cronica 18.05.08.jpg | 284.43 KB |
| La Cronica. Escuela Municipal de Capoeira.jpg | 914.87 KB |
| Revista Oficial de Baloncesto leon nº8.jpg | 1.78 MB |
| Revista San Anfres del rabanedo nº7 septiembre 06.jpg | 1.96 MB |
Árbol Genealógico de Muzenza León
Maestro Antônio Corró
Apodo: Maestro Antônio Corró
Fecha de nacimiento:
Profesión: esclavo, maestro de Capoeira
Maestro Antônio Corró, un esclavo negro que enseñó al Maestro Paraná.
Observaciones: no existen documentos sobre la vida del Maestro António Corró ni registros fotográficos.
Maestro Paraná
Apodo: Mestre Paraná
Fecha de nacimiento: 1923 en Salvador-BA-
Profesión: maestro de Capoeira
Osvaldo Lisboa dos Santos, conocido como Mestre Paraná, fue uno de los mejores tocadores de berimbau de todos los tiempos. Nació en Salvador-BA - el 1923, y fue el primero en tocar el berimbau en la
orquesta sinfónica del teatro municipal de Río de Janeiro. Participó también de la pelicula «El Pagador de Promesas».
Ese angolero nato, ha viajado por todo Brasil, enseñando la Capoeira y el sonido inigualable de su "gunga". Grabó un compacto doble con la CBS (capoeira Maestro Paraná); Este hecho es el primero del que se tiene información.
Invitado por Mercedes Batista, fue a Portugal a difundir la Capoeira que se jugaba en Brasil. El Maestro Paraná fundó el Grupo de Capoeira São Bento Pequeno en los años 50, del cual con mucho orgullo, constituye toda la formación del Grupo Muzenza.
El 7 de Marzo de 1972, en el IAPASE (Río de Janeiro), víctima de un súbito colapso cardíaco, muere cantando «El grande angoleiro», dejando un espacio vacío en nuestra Capoeira.
Maestro Mintirinha
Apodo: Mestre Mintirinha
Fecha de nacimiento: 28/08/1950
Profesión: Abogado, Maestro de Capoeira
El 28 de agosto de 1950 nace Luiz Américo da Silva, el Maestro Mintirinha, en el hospital de Bonsucesso.
Un día del año 1956 Luiz Américo (de 6 años de edad) junto con su madre estaban dando un paseo por Bonsucesso (después de la Avenida Itaoca), cuando de pronto Luiz escuchó un sonido distinto y desconocido. En ese momento le pidió a su madre que le llevase a ver que producía este sonido.
Una vez en el lugar de procedencia del sonido, vio que lo que lo producía era un berimbau, quedándose fascinado con lo que vio: personas entrenando una lucha al ritmo de aquel instrumento que tanto le gustaba. En ese momento, le pidió a su madre que le matriculase en el Grupo de Capoeira São Bento Pequeno, que tenía como Maestro a Osvaldo Lisboa dos Santos, conocido como Maestro Paraná. Este maestro no cobraba por sus clases, que impartía en el fondo de un quintal.
Un día Luiz Américo da Silva contó una historieta al Maestro Paraná, quien le dijo: «ahora cuenta otra "mentirina"». Desde ese momento quedó apodado como Mintirinha (mentira pequeña). Tiempo más tardee, ya com 15 años de edad (en el año de 1965), comenzó a impartir clases de Capoeira.
Sobre 1966, cuando Luiz tenía más o menos quince o dieciséis años, estaba en una roda en la cuadra de la Estação Primeira de Mangueira, cuando el Maestro Paraná le presentó como Maestro Mintirinha. En esta época existían tres grupos de Capoeira, el Grupo de Capoeira São Bento Pequeno del Maestro Paraná en Bonsucesso, el grupo del Maestro Artur Emídio en Higienópolis y el del Maestro Mário Santos, de la Bonfim, en Olaria.
Luiz Américo, ya presentado como Maestro Mintirinha, fue invitado por el Maestro Mário Santos para dar clases en su gimnasio en el año 1966.
Durante su vida como capoeirista el Maestro obtuvo varios reconocimientos, algunos cuando se consagró como el primer campeón brasileño de Capoeira, campeón cuatro veces del interestadual de capoeira por la confederación brasileña de pugilismo, y muchas otros reconocimientos.
Mintirinha es conocido donde quiera que vá, basta que su GungaOtro término para denominar al berimbau en Brasil. haga la llamada para que se sepa que en aquella roda se encuentra el Maestro de Capoeira más veterano de la ciudad de Río de Janeiro. Además de esto es un excelente percusionista.
Luzi conoció 18 países, tuvo la oportunidad de grabar com Paul Simon, conoció a María Bethânia aun joven. Durante cierto tiempo de su vida, trabajó en el Instituto Padre Severino, donde enseñó Capoeira.
Después de haber conocido la Señora Cleide, su mujer, que le animó para que diese clases en gimnasios. Fundó el Grupo Terra de Capoeira, que ya existía desde hacía 9 años.
El Maestro fue uno de los primeros capoeiristas en dar golpes sobre sacos de 120 Kg, el primero en romper mesas, y otras cosas. El Maestro recibió el mayor honor dado a un ciudadano del estado de Río de Janeiro, que es la Comenda Tiradentes en la asamblea legislativa del Estado de Río de Janeiro.
Algunas frases del Maestro que han quedado para la historia:
- «Yo soy el viento, yo paso donde tu no pasas, y cuando yo paso, tu no te quedas»
- «Soy solamente un grano de arena en un oceano llamado Capoeira. El maestro se llama Dios»
Maestro Paulão
Apodo: Maestro Paulão
Fecha de nacimiento: 16/06/1955
Profesión: Abogado e Mestre de Capoeira
Paulo Sergio da Silva, Maestro Paulão, nacido el 16 de junio de 1955, en la ciudad de Río de Janeiro. Empezó en el mundo de la Capoeira con su hermano, Maestro Mintirinha, en la década de 60, a los ocho años de edad en la calle Ozéas Mota, nº 41 casa 3, en Bonsucesso, siguiendo su aprendizaje en el gimnasio Milton Ribeiro en Olaria y en el Club Santo Antônio de Ramos.
Fue reconocido como Maestro de Capoeira en la década de los setenta. El Maestro Paulão es uno de los principales arquitectos de la Capoeira
contemporánea, pues con su alto nivel de entendimiento, ha puesto uno de sus mejores alumnos, el Maestro Burguês, en el Estado de Paraná, obteniendo con eso la hegemonía de los estados del sur de Brasil.
El Maestro está graduado en derecho, es militar de la reserva remunerada en el puesto de Capitán de Corveta del Cuerpo de Fuzileiros Navais de Mariña de Brasil. Fue agraciado con varias medallas, de entre las cuales destacaron:
- Medalla al mérito Mariñero con pasador de bronce y con pasador de plata, alcanzadas el 09/06/1983 y 05/06/1993
- Medalla al mérito Pedro Ernesto el 18/04/1997
- Medalla al mérito Tiradentes en la Asemblea Legislativa del estado de Río de Janeiro, el 27/05/1998
Ha participado en varios eventos deportivos desde 1971, destacando, por su importancia:
- Exhibición de Capoeira en el Centro de Cultura Física Regional de Bahía, en la calle Barreto Muniz, nº 1 - 1º piso – Terreiro de Jesús (gimnasio del soledoso Maestro Bimba), el 1974, Salvador Bahía
- Visita al Maestro Pastinha, como componente del Grupo ADOC de Capoeira, representando Río de Janeiro el 1974, Salvador Bahía
- Exhibición de Capoeira para la Academia de Policía Militar de Bahía, 1974, representando la Capoeira de Río de Janeiro
- Demostración de Capoeira en el 9º Batallón de Policía Militar de Río de Janeiro el 1976
- Exhibición en el Museo de Arte y Tradiciones Populares, que presentó a su nueva directoria de la Federación Carioca de Pugilismo, a la Capoeira del Grande Río
- Varias exhibiciones en la División Anfibia del Cuerpo de Fuzileiros Navales, en la década de 70
- Asiduo participante de la legendaria e histórica roda de la Central de Brasil, considerada una de las páginas históricas de la Capoeira del Estado de Río de Janeiro, del Brasil y del Mundo
- Asiduo participante de la legendaria e histórica roda de Capoeira de Nossa Senhora da Penha, considerada una de las demostraciones más grandes de Fe, de los Capoeiras de Río de Janeiro
- Asiduo participante de las rodas de Capoeira dominguera del Maestro Zé Pedro, la Guaiamum Nagô, en Bonsucesso, considerado en los años 70, como uno de los más grandes puntos de encuentro de capoeiristas de Río de Janeiro, de Brasil y del Mundo
- Asiduo participante de la roda de Capoeira del Maestro Arthur Emídio en el barrio de Higienópolis, en las décadas de 60/70
- Participante activo del movimiento de reconocimiento de la Capoeira como lucha marcial genuínamente brasileña, realizado en Río de Janeiro el 1972/1973, donde han nacido los cordeles con los colores de nuestra querida bandera de Brasil, donde el verde era de aquel que empezaba, el verde-amarillo era graduado, el amarillo era el guerrero, el amarillo-azul era el respetado, el azul el profesor, el verde-amarillo-azul el Contramaestro, el verde y blanco el Maestro , el amarillo y blanco el Mestre en 2º grado, el azul y blanco el Maestro de tercer grado y el Blanco solo era utilizado por Maestros con más de treinta años de Master y no es que ahora es presentado
- Ha participado en varias rodas de Capoeira del Grupo Senzala, en el barrio de Cosme Velho
- Ha participado de varias exhibiciones de Capoeira y bautizados en el gimansio del Maestro Paulo Gomes en São Paulo.
El Maestro participó en innumerables presentaciones de Capoeira, que no entrarían en este sitio si se listasen todas.
Su alumno, el Maestro Burguês, ha hecho varios homenajes a su Maestro Paulão con más de treinta trabajos, entre libros y discos.
El Maestro también fue exaltado en uno de los trabajos más significativos de la historia de la Capoeira, «O pulo do gato» del Maestro Mintirinha.
El Maestro Paulão ha formado a tres Maestros de Capoeira:
- Maestro Burguês
- Maestro Fernando
- Maestro Paulinho Suam
Grabó el CD volume 10 «Maestro Paulão» del Grupo Muzenza de Capoeira con la participación del Maestro Gegê y del Maestro Burguês.
El Maestro posee los registros de Maestro de Capoeira en:
- la Confederación Brasileña de Pugilismo nº 31/1973
- Federación Carioca de Pugilismo nº 5.135/1975
- Federación de Pugilismo del Estado de Río de Janeiro nº0634/1978
- Tarjeta de Inscripción Profesional Autónomo nº 597890.00 actividad Instructor de Capoeira
- Confederación Brasileña de Capoeira nº AA-039(definitivo), 22º nivel, Maestro de Honor Cordel Blanco, Lacre Oro
- Conselho Regional de Educação Física – DF registro 06/001746T/DF
Actualmente el Maestro lucha por la profesionalización del Maestro de Capoeira.
Maestro Burguês
Apodo: Maestro Burguês
Fecha de nacimiento: 06/09/1955
Profesión:
Antonio Carlos de Menezes, nació en Laranjeiras - Sergipe, pero con 3 meses de edad, su familia se mudó a Río de Janeiro.
Tuvo su primer contacto con la Capoeira a los doce años, cuando estaba en el instituto Escuela Evangélica de Ramos, al lado de La Escuela de Samba Imperatriz Leopoldinense.
Allí se jugaba mucho a la pelota y había un capoeirista llamado China, que siempre estaba peleándose con todo el mundo. Cansado de esta situación, un día el Mestre Burguês decidió entrenar a Capoeira, para que no volviese a pegarle China ni nadie más.
Su primer maestro fue un ejemplar del libro Capoeira sin Maestro, que compró fue su amigo Nelson, y juntos empezaron a entrenar los primeros movimientos en el monte del Alemão (Ramos - RJ), donde Nelson vivía. Con el paso del tiempo, el arte de la Capoeira comenzó a gustarles más y más, asistiendo asíduamente a las rodas del Maestro Mintirinha.
Desde el principio se identificaron con el estilo de lucha del Mestre Paulão, quien empezaba sus clases con el Maestro Silas en el Club del Bolinha.
Como no tenían dinero para pagar la academia, recogían cobre, plomo, botellas viejas, periódicos, etc. para venderlos luego, consiguiendo de esta forma juntar el dinero suficiente para pagar 3 meses de clase por adelantado. Como eso era raro en aquel tiempo, Paulão y Silas pensaron que los chicos eran ricos, apodándolos Conde y Burguês.
Más tarde, su amigo Conde acabó alejandose de la Capoeira. El Mestre Burguês, después de pasar por muchas dificultades, como frío, hambre, falta de dinero, prejuicios y discriminación, consiguió superar diversos obstáculos y poco a poco instaló y fijó el Grupo Muzenza en el sur de Brasil.
Fundó la Federación Paranaense de Capoeira en 1985, fue uno de los fundadores de la Confederación Brasileña de Capoeira en 1992, fundó y es el presidente de la Superliga Brasileña de Capoeira en 1998, publicó el libro «El estudio de la Capoeira» en 1978 y «Cánticos de la Capoeira» en 1982. Posee 19 CDs de Capoeira editados, siendo uno de ellos grabado en Canadá. Además ha impartido cursos en más de 23 países. En 1995, creo un periódico con la finalidad de recatar la tradición de la Capoeira y ayudar todos los capoeiristas.
Más información el la página personal del Maestro Burguês.
Paulinho Mato Grosso
Apodo:
Fecha de nacimiento:
Profesión:
Maestro Fouad
Apodo: Maestro Fouad
Fecha de nacimiento:
Profesión:
Instructor Quebra-Côco
Nombre: Marcelo Amorim
Apodo: Quebra-Côco
Fecha de nacimiento: 04/06/1979
Profesión: Estudiante de Educación Física, entrenador personal, profesor de Capoeira
Nacido el día 4 de junio de 1979 en la ciudad de Porto Alegre - RS, Brasil. Hijo de Valdir Amorim y Eliana Regina Amorim, empezó en la Capoeira con 5 años de edad en la ciudad de Sombrino - SC con el Maestro Monsueto (Souza) en el club de la ciudad.
Era el más pequeño del grupo y permaneció un año entrenando. Aun así, no fue bautizado (en la Capoeira) y no pudo seguir con el entrenamiento debido a que sus padres tuvieron que volver a vivir a Porto Alegre por motivos de trabajo.
Su pasión por la Capoeira aumentaba cuando iba a ver las exhibiciones («rodas») que tenían lugar los domingos en el parque Farroupilha (Redenção). El ritmo y la percusión siempre han llamado su atención. Vivía cerca de una terraza de Candomble, donde todos los sábados por la noche se escuchaban los tambores y rituales de las fiestas de Santo. Marcelo recuerda que cuando se asomaba a la ventana para ver y escuchar los atabaques, su madre le reñía y le asustaba para que no viese el ritual de «santería» que realizaban.
Tras este lapso de tiempo, en 1994 regresó a la Capoeira, junto con su hermano Vinicius (Bombeiro), en el colegio «Nossa Senhora do Bom Conselho», donde estudiaron hasta llegar a la Universidad. Su profesor de Capoeira fue Jemoatan (Jema) del Grupo Muzenza, que sustituía al Maestro Fouad, debido a que ese año estaba en Londres enseñando Capoeira.
Tras varios años de entrenamiento, el 28 de noviembre de 1997 a las 20:00 horas, Marcelo realizó su batizado de Capoeira en Porto Alegre -RS, en la calle Rivera 616 (Academia Attitude). El ContraMestre Buda fue el encargado de bautizar a Quebra-Coco.
Su mote es debido a uno de los entrenamientos de caídas. En este entrenamiento, aplicó un golpe a su hermano, sin querer, y le tiró al suelo, cayendo este de cabeza. En un primer momento, todos pensaron que su hermano había muerto, pues el golpe de la cabeza contra el suelo se escuchó por todo el club S.A.V.A., en el barrio de Ipanema. Por suerte había un médico que prestó los primeros auxilios a Vinicius. Durante este incidente, Marcelo estaba acongojado y muy preocupado, no dejaba de pensar lo que iba a decir en casa. Finalmente, llevaron al Vinicius al hospital y el asunto se quedó en un gran susto. A raíz de este golpe, Marcelo recibió el mote de «Quebra-Côco» (Rompe cabeza) y su hermano el de «Coco-Quebrado», aunque este último pasó a llamarse «Bombeiro», debido a su profesión.
Una vez que el Maestro Fouad regresó de Londres, los entrenamientos pasaron a ser dirigidos por él, cambiando así mismo al gimnasio de Fouad. Los entrenamientos con el Maestro Fouad continuaron hasta que este dejó la Capoeira por motivos de salud. Quebra-coco ha tenido muchos amigos en la Capoeira, como Fabiano Silva (Cabeça), quien le incentivó a seguir en la carrera capoeirística.
En el año 2000, ingresó en la Facultad de Educación Física (Ulbra), compaginando los estudios con los trabajos de entrenador personal, instructor en una escuela de surf e impartiendo clases de Capoeira por el verano.
En 2002, durante el campeonato mundial del Grupo Muzenza en Curitiba-PR, fue graduado por el Maestro Burguês. Este mismo año, incentivado por el Maestro y sus padres, viajó a España para concluir sus estudios de Educación Física en la Universidad de León, plantando de esta forma la semilla del arte de la Capoeira en tierras españolas, sobre todo en la comunidad autónoma de Castilla y León. Durante su estancia en España, que aun se prolonga, ha impartido clases, talleres, cursos, realizado exhibiciones, organizado grandes eventos de Capoeira en la ciudad donde vive y a la que tiene mucho cariño.
En el 2008, durante la Superliga Brasileira de Capoeira, en Paris, Francia, recibe mención como Atleta Destaque tecnico.
En enero de 2009, Quebra-Côco cambia de graduación, pasando de graduado a Monitor Quebra-Côco. Este cambio tiene lugar en Rio de Janeiro, durante la celebración del 5º campeonato mundial abierto Muzenza. A partir de entonces comienzan las grandes clasificaciones y logros de Quebra-coco. Durante este 5º campeonato obtiene el título de Subcampeon Mundial de Capoeira 2009, de la Superliga Brasileira de Capoeira.
Y es en 2010 en Algarve, Portugal, cuando se alza con el título de Campeón Europeo de Capoeira de la Superliga Brasileira de Capoeira.
El dia 19 de agosto de 2010 Quebra-coco es formado por el Maestro Burguês en Rio de Janeiro, entre otros logros de destaque deportivos en Brasil y España.
Formación de la batería
Composición
La batería oficial del Grupo MuzenzaLa fuerza y la belleza de todos los dioses está compuesta por:
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tres berimbaus:
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un berimbau viola (agudo)
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un berimbau medio
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un berimbau berra-boi (grabe)
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dos pandeiros de piel
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un atabaque de piel
Disposición
Y ha de estar dispuesta como se muestra en la fotografía. Si se observa de frente la batería el orden sería, de izquierda a derecha:
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un berimbau viola (agudo)
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un berimbau medio
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un berimbau berra-boi (grabe)
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un pandeiro de piel
-
un pandeiro de piel
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un atabaque de piel
Características de los instrumentos
Para que un instrumento pueda formar parte de la batería oficial del Grupo Muzenza, ha de tener las siguientes características:
El berimbau
La verga de los berimbaus no ha de estar pintada, sólo barnizada. Ha de ser de madera de beriba o similar, midiendo 8 palmos.
Las banquetas deben de ser de madera, lijadas y medir aproximadamente 40 cm.
Las calabazas (cabaça) deben ser preparadas, lijadas y barnizadas (no han de pintarse).
El alambre (arame) del berimbau debe de ser sacado del neumático de un coche sin quemarlo.
Otros elementos que conforman el berimbau, el doblón (dobrão) y el caxixi:
La panderola
Los pandeiros son de madera y piel con 10 sonajas:
El atabaque
Los atabaques deben de ser de madera con piel de cabrito o de buey y con pie de madera.
Cuidado de los instrumentos
Se recomienda que los instrumentos se guarden en fundas de piel o similar, para mantenerlos lo más cuidados posible.
Formación del Capoeirista
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Humildad
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Serenidad
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Seguridad
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Confianza
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Autoestima
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Equilibrio emocional
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Respecto para con todo y cualquier semejante
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Personalidad formada y indesviable
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Como buen deportista, debe seleccionar compañías, así cómo ambientes a frecuentar; huyendo siempre de los rincones, de los vicios y evitando toda y cualquier acción que vaya en contra de la buena formación social y la buena conducta
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Juegos de azar, elemento de deformación de las finalidades deportivas
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El capoeirista no se diferencia del hombre común en todos los aspectos de la vida
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La pelea no debe constar en el diario de un buen capoeirista
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A ti, discípulo de MuzenzaLa fuerza y la belleza de todos los dioses, confío el nombre y el honor de nuestra entidad y de la capoeira
Propuesta de Trabajo
La propuesta del Grupo MuzenzaLa fuerza y la belleza de todos los dioses es desarrollar un trabajo de Capoeira esencialmente como arte-lucha, pero dando posibilidad a los practicantes de identificarse con los otros aspectos que existen en la Capoeira. De esa manera, el Grupo Muzenza presenta una propuesta pedagógica que engloba la Capoeira como lucha, arte, ritmo, poesía, cultura, deporte, profesión y filosofía de vida. Sin embargo, la principal propuesta del Grupo Muzenza es la Capoeira como lucha, así como la busca del desarrollo de una metodología y filosofía propia, nunca olvidándose de buscar las raíces de la Capoeira a través de mucha investigación, buscando preservar la Capoeira Angola y Regional, así como el respeto y aprecio al verdadero Maestro.
«Recuérdate: no es señor de sí mismo el hombre que contrae el vício y de él se vuelve esclavo". Maestro Burguês.
Graduaciones y significado de los colores
Adultos (mayores de 15 años)
- Desaparece la cuerda de estagiário, por lo tanto aquellos que posean esta cuerda, continuarán con ella. De todas formas, desde el Grupo MuzenzaLa fuerza y la belleza de todos los dioses se pide que se hagan los cambios de cuerda de los estagiários, sin embargo, si estos llevan poco tiempo en el grupo, deben continuar como estagiários.
- Aquellos afectados por el cambio de graduación han de cambiar su cuerda lo más rápido posible, no es necesario hacer una fiesta de cambio ni roda, simplemente cambiar la cuerda por el color actualizado.
- El Mestre Paulão pasa a ser la única persona que posea la cuerda blanca y el Mestre Burguês pasa a tener la cuerda blanca y vino.
| Corda | Observaciones | Corda | Observaciones |
|---|---|---|---|
| Corda | Observaciones | Corda | Observaciones |
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Primera cuerda
Color: gris (cinza) Significado: de las cenizas vienes y a las cenizas retornarás Examen: Exámen de la 1ª cuerda |
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Segunda cuerda
Color: gris-amarillo (cinza-amarela) Significado:
Examen: Examen de la 2ª cuerda |
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Tercera cuerda
Color: amarillo (amarelo) Significado: donde está buscando la riqueza del conocimiento Examen: Examen de la 3ª cuerda |
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Cuarta cuerda
Color: amarillo-naranja (amarela-laranja) Significado:
Examen: Examen de la 4ª cuerda |
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Quinta cuerda
Color: naranja (laranja) Significado: representa el futuro que está naciendo adentro de la capoeira Examen: Examen de la 5ª cuerda |
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Sexta cuerda
Color: naranja-verde (laranja-verde) Significado:
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Séptima cuerda
Color: verde (verde) - Graduado Significado: del lodo de las piedras, donde está fijándose la capoeira, empieza a pulirse |
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Octava cuerda
Color: verde-rojo (verde-vermelho) - Graduado Significado:
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Novena cuerda
Color: verde-azul (verde-azul) - Graduado Significado:
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Décima cuerda
Color: azul-rojo (azul-vermelho) - Monitor Significado:
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Undécima cuerda
Color: azul (azul) - Instructor Significado: donde alcanzó un grado de conocimiento, es la búsqueda de la templanza y del equilibrio |
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Duodécima cuerda
Color: rojo-morado (vermelho-roxo) - Profesor 1º grado Significado:
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Decimotercera cuerda
Color: rojo-marrón (vermelho-marrom) - Profesor 2º grado Significado:
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Decimocuarta cuerda
Color: rojo-negro (vermelho-preto) - Profesor 3º grado Significado:
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Decimoquinta cuerda
Color: morado (roxo) - Contra-maestro 1º grado Significado: primera fase en busca de la energía positiva de ser Maestro |
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Decimosexta cuerda
Color: morado-marrón (roxo-marrom) - Contra-maestro 2º grado Significado:
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Decimoséptima cuerda
Color: marrón (marrom) - Contra-maestro 3º grado Significado: donde empieza y adquiere la maduración de ser Maestro. Queda concreto como madera de ley |
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Decimooctava cuerda
Color: rojo (vermelho) - Maestro 1º grado Significado: simboliza la vida |
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Decimonovena cuerda
Color: negro (preto) - Maestro 2º grado Significado: |
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Vigésima cuerda
Color: vino (vinho) - Maestro 3º grado Significado: es el símbolo del envejecimiento. Como el vino, cuanto más viejo mejor |
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Vigésimo primera cuerda
Color: blanco-vino (branco-vinho) - Maestro 4º grado Significado:
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Vigésimo segunda cuerda
Color: blanco (branco) - Maestro viejo Significado: es el símbolo del envejecimiento. Como el vino, cuanto más viejo mejor |
Observación: los capoeiristas que aun no se han bautizado, utilizarán una cuerda cruda
Infantil (menores de 16 años)
- El número de cuerdas se ha ampliado a 16
- El cambio de graduación infantil se realizará de 6 en 6 meses hasta llegar a la graduación naranja y roja, a partir de ese momento, el cambio de graduación se realizará anualmente
- La graduación infantil tendrá una duración máxima de 9 años de entrenamiento, pasado este tiempo, el alumno pasará a la graduación adulta, pero nunca podrá entrar con una graduación de monitor o superior
- La edad mínima para entrar a la graduación adulta serán los 16 años
| Corda | Significado | Corda | Significado |
|---|---|---|---|
| Corda | Significado | Corda | Significado |
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(Primera corda) Crudo y gris |  |
(Segunda corda) Crudo y amarillo |
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(Tercera corda) Crudo y naranja |  |
(Cuarta corda) Crudo y verde |
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(Quinta corda) Crudo y rojo |  |
(Sexta corda) crudo y azul |
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(Séptima corda) gris y naranja |  |
(Octava corda) gris y verde |
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(Novena corda) gris y rojo |  |
(Décima corda) gris y azul |
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(Undécima corda) amarilla y verde |  |
(Duodécima corda) Amarilla y roja |
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(Décimo tercera corda) amarilla y azul |  |
(Décimo cuarta corda) naranja y roja |
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(Décimo quinta corda) naranja y azul |  |
(Décimo sexta corda) verde y azul |
Examen para la 1ª cuerda (gris) del Grupo Muzenza de Capoeira
Adultos
=> El capoerista que aspire a la obtención de la primera cuerda, gris, del Grupo MuzenzaLa fuerza y la belleza de todos los dioses de Capoeira tendrá que tener los siguientes conocimientos:
- ginga
- golpes frontais:
- queixada
- benção
- martelo
- golpes giratórios:
- armada
- meia lua de compasso
- chapa giratória
- golpes ligados
- meia lua de frente e armada
- armada e meia lua de compasso
- esquivas básicas
- cadeira
- esquiva de frente
- esquiva de costas
- esquiva lateral
- floreios
- aú
- ponte
- teoría y ritmo: a cargo de cada profesor
| Adjunto | Tamaño |
|---|---|
| 1-graduacion-adulto.pdf | 54.86 KB |
Examen para la 2ª cuerda (gris-amarillo) del Grupo Muzenza de Capoeira
Adultos
=> El capoerista que aspire a la obtención de la segunda cuerda, gris y amarilla, del Grupo MuzenzaLa fuerza y la belleza de todos los dioses de Capoeira tendrá que tener los siguientes conocimientos:
- golpes frontais:
- esporão
- chapa
- ponteira
- golpes giratórios:
- martelo giratório
- parafuso
- s dobrado
- golpes ligados:
- aú rolê
- queixada e meia lua de compasso
- armada, troca da negativa e meia lua de compasso
- esquivas:
- cadeira
- negativa da Angola
- negativa da Regional
- desequilibrantes:
- tesoura de frente
- vingativa
- floreios:
- macaco
- beija-flor
- teoría: trabajo sobre Regional
- ritmo:
- tocar un instrumento
- cantar una canción
- otros:
- 1ª e 2ª sequencias do Mestre Bimba
- 1ª e 2ª entradas do Mestre Burguês
| Adjunto | Tamaño |
|---|---|
| 2-graduacion-adulto.pdf | 58.64 KB |
Examen para la 3ª cuerda (amarillo) del Grupo Muzenza de Capoeira
Adultos
=> El capoerista que aspire a la obtención de la tercera cuerda, amarilla, del Grupo MuzenzaLa fuerza y la belleza de todos los dioses de Capoeira tendrá que tener los siguientes conocimientos:
- todo el examen de la 1ª cuerda y todo el examen de la 2ª cuerda (hasta floreios)
- peão de mão
- macaquinho
- aú palhaço
- tesoura jogada
- 3 chamadas de Angola
- bananeira com 3 apoios
- tesoura de Angola
- aú no rim
- meia lua no rim
- teoría: trabajo sobre Angola
- ritmo:
- toques de berimbau: Angola e Benguela
- atabaque e pandeiro
- cantar uma ladainha
- otros:
- 1ª a 5ª sequencias do Mestre Bimba
- 1ª a 3ª entradas do Mestre Burguês:
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|---|---|
| 3-graduacion-adulto.pdf | 51.14 KB |
Examen para la 4ª cuerda (amarillo-naranja) del Grupo Muzenza de Capoeira
Adultos
=> El capoerista que aspire a la obtención de la cuarta cuerda, amarilla-naranja, del Grupo MuzenzaLa fuerza y la belleza de todos los dioses de Capoeira tendrá que tener los siguientes conocimientos:
- todo el examen de la 1ª cuerda, todo el examen de la 2ª cuerda y todo el examen de la 3ª cuerda (hasta floreios)
- Crucifixo
- Passa Pé
- Aú Agulha
- Chapéu de Couro
- Corta Capim
- Meia Lua de Coluna
- Maculelê
- Teoría: a cargo de cada profesor
- ritmo:
- toques de berimbau: Angola, São Bento Pequeno, São Bento Grande, Benguela e Reginal
- atabaque e pandeiro
- cantar tocando algún instrumento
- otros:
- 1ª a 8ª sequencias do Mestre Bimba
- 1ª a 5ª entradas do Mestre Burguês:
| Adjunto | Tamaño |
|---|---|
| Examen de 4ª Graduación Adultos.pdf | 43.63 KB |
Examen para la 5ª cuerda (naranja) del Grupo Muzenza de Capoeira
Adultos
=> El capoerista que aspire a la obtención de la cuarta cuerda, amarilla-naranja, del Grupo MuzenzaLa fuerza y la belleza de todos los dioses de Capoeira tendrá que tener los siguientes conocimientos:
- todo el examen de la 1ª cuerda, todo el examen de la 2ª cuerda, todo el examen de la 3ª cuerda y todo el examen de la 4ª cuerda (parte práctica)
- Presentar 2 balões
- Banda de costas
- Macaco com parada de cabeça
- Puxada de cabeça
- Presentar 3 maneras de desplazamiento en la ginga
- Maculelê: Montar una secuencia (mini coreografía)
- Teoría:
- Presentar un currículo
- Hacer una entrevista con un Mestre sobre su vida en la Capoeira
- ritmo:
- Saber envergar su propio berimbau y presentar 7 toques (el alumno elige)
- Saber diferenciar un corrido de una quadra, de una ladainha, de una chula...
- Atabaque y pandeiro – Maculelê y Samba de Roda
- otros:
- 1ª a 8ª sequencias do Mestre Bimba
- 1ª a 8ª entradas do Mestre Burguês:
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|---|---|
| Examen de 5ª Graduación Adultos.pdf | 45.07 KB |
Uniforme oficial
El uniforme oficial del Grupo Muzenza está compuesto por una camiseta, un pantalón y una cuerda, como se explica a continuación:
La camiseta
La camiseta ha de ser blanca y ha de poseer el logotipo del Grupo Muzenza en la parte delantera y trasera. El logotipo delantero será de menor tamaño que el trasero.
Cada grupo puede emplear su logotipo oficial para las camisetas, pero respetando la distribución y color de la camiseta antes expuesto.
El pantalón (abadá)
El pantalón, al igual que la camiseta, ha de ser blanco y ha de tener el logotipo del Grupo Muzenza en la parte superior izquierda.
La parte superior derecha del pantalón se reserva para la bandera del país al que pertenezca el capeirista.
El número de pasadores del pantalón han de ser 8 y el material de manufactura ha de ser la elanca.
La pernera ha de tener una longitud tal que cubra los tobillos del capoerista.
La cuerda (corda)
El pantalón ha de estar sujeto por alguna de las cuerdas listadas en la página «Graduaciones y significado de las colores», correspondiendo esta con la graduación del capoeirista.
El nudo de la cuerda ha de situarse al lado izquierdo, el lado donde se encuentra el corazón.
El por qué
El grupo Muzenza ha elegido este uniforme por el atuendo empleado por los esclavos africanos en su tiempo.
Estos empleaban sacos de patatas como pantalones y cuerdas como cinturones. Los sacos cubrían hasta la rodilla del esclavo, por ese motivo, en un primer momento, la longitud de la pernera del uniforme oficial se fijó así, que cubriese hasta la rodilla. Pero finalmente, la longitud de la pernera se ha ampliado hasta el tobillo.